|
" Нас не оберегают от нехорошего - нас нехорошо обманывают..." |
|
|
По религиозному признаку все культуры можно разделить на: «Сотериологические» (от греч. soteria - спасение) ищут спасения; последний смысл человеческой жизни они полагают по ту сторону смертного порога, и саму человеческую жизнь рассматривают, по слову Сократа, как "подготовление к смерти"…
«Гедонистические»
(от греч. hedone -
наслаждение) видят высший смысл человеческого бытия в том, чтобы в пределах
земной жизни, безотносительно к грядущей Вечности, с максимальным комфортом
устроиться на земле. "Будем есть и пить, ибо завтра умрем", — так итожил
мироощущение подобных людей апостол Павел.
Святитель Феофан Затворник писал, что наша жизнь без Бога
подобна стружке, завивающейся вокруг собственной пустоты. Человек чувствует эту
пустоту, она гнетет его и пугает.
Неверно говорить: «нет Бога», вернее сказать: «у меня нет
Бога»; ибо и сам видишь, что многие люди вокруг тебя ощущают присутствие Бога.
Ты говоришь, как бы слепой сказал «нет в мире света».
Неверующих вообще нет. Никого! Каждый человек рождается с
врожденным ощущением веры. Разница только в том, что один осознает и формулирует
свою веру как некое мировоззрение, а другой инстинктивно верит. Все равно
человек не перестает верить, что жизнь имеет смысл. Он чувствует это. Он может
это как бы инстинктом ощущать. Мы все дети Божии. Только одни знают это, а
другие остаются как бы сиротами.
Для чего нужна вера? – Ни для чего. Если бы я сказал, что
она нужна, чтобы быть хорошим человеком, чтобы помогать людям, чтобы познавать
Бога, чтобы спасать свою душу – всё это означало бы корыстное и эгоистическое
отношение к вере. Мы верим не для чего-то, а потому что Бог есть для нас –
совокупность всего самого светлого, чистого, короче – всего самого желанного.
Любовь к Богу ведёт за собой веру в Бога. Вера не столько в том, что нас убедили доводы, сколько в том, что мы сделали выбор. Если же кто выберет неверие, никакие логические доводы его не убедят. Клайв Льюис |